PSICOLOGÍA DE LA ENVIDIA. Análisis sociocultural del acto de compararse con el otro.

PSYCHOLOGY OF ENVY. Sociocultural analysis of the act of comparing with the other.

Summary

Etymologically, the word ENVY comes from the Latin INVIDERE, "to look with evil eyes". Envy is an unpleasant feeling caused by the act of comparing yourself with other people who have achieved some kind of success. Consequently, the person accustomed to compare with others, becomes aware of their own limitations and / or deficiencies, which generates bodily sensations associated with anger, sadness and / or fear. 

Human minds seek self-knowledge and self-improvement, so comparing with others is a natural and automatic cognitive process. However, the core of envy is of sociocultural origin, since it lies in the fact that the person who envies others has formed an implicitly unrealistic and / or overvalued SELF model because of poor self-knowledge and the presence of stereotypes (social categorizations, for example: racism) that distort their reasoning. This lack of awareness of their own system of mediation, negative stereotypes will influence decision-making, etc. It is this false mental model, which generates a psychological crisis when it becomes aware of its lack of success in comparison with the significant other.

For a scientific approach to the subject and motivate future research, in this article we will make a sociocultural analysis with the unit of analysis: Agent - Instrument to solve the origin, nature and evolution of envy.

ÍNDICE

1. Caracterización de la envidia.

1.1. Definición de la envidia.

1.2. ¿Qué es lo que se envidia del otro?   

2. Entender las emociones como sistemas funcionales complejos.

2.1. La mente como sistemas funcionales complejos.

2.2. Las emociones y los sentimientos como sistemas funcionales complejos.

3. Análisis genéticos de los sentimientos de envidia.

3.1. Nivel de análisis filogenético de la envidia.

3.2. Nivel de análisis histórico cultural de la envidia.

3.3. Nivel de análisis ontogenético de la envidia.

3.4. Nivel de análisis microgenético de la envidia.

4. Conclusiones.

5. Referencias bibliográficas.  

Vídeo 1. Envidia causada por estereotipo racial. 

1. CARACTERIZACIÓN DE LA ENVIDIA

Para un abordaje científico del tema y motivar futuras investigaciones, en el presente artículo haremos un análisis sociocultural con la unidad de análisis: Agente – Instrumento para resolver el origen, la naturaleza y la evolución de la envidia.

EVALUACIÓN DINÁMICA DE LA ATENCIÓN VISUAL Y AUDITIVA

1. DEFINICIÓN DE EVALUACIÓN DINÁMICA

La “evaluación dinámica“ es una técnica de evaluación durante la enseñanza. Ésta se deriva de una determinada interpretación del concepto de “zona de desarrollo próximo“ (ZDP) propuesto por Vigotsky y es una alternativa a las pruebas objetivas normalizadas.

El concepto de ZDP enlaza los procesos de aprendizaje asistido y desarrollo cognitivo. Según Vigotsky (1993), la ZDP es la diferencia entre lo que el sujeto es capaz de hacer por sí solo (desarrollo real) y lo que hace con ayuda de otros más capaces (desarrollo próximo, potencial o futuro). En este sentido, la ZDP es la estructura de actividades (“tareas” o “eventos”) conjuntas en cualquier contexto donde hay participantes que ejercen responsabilidades diferenciales en virtud de su distinta pericia. En este proceso didáctico está implícito el papel que juega el habla humana como sistema de signos que exorregula los procesos mentales. La interacción social es entendida como el intercambio de información y directivas que permite la asimilación de nuevos significados y sentido personal en base a la solución mancomunada de una tarea (Newman, Griffin y Cole, 1991).

La evaluación tradicional sólo apunta a valorar el nivel real (conocimiento fosilizado o automatizado) del desarrollo cognitivo del individuo (véase vídeo 1). En cambio, la evaluación dinámica tiene como objetivo valorar el nivel potencial generando un “microdesarrollo cognitivo” temporal en el evaluado mediante un “préstamo de conciencia” de parte del evaluador (en el sentido de exorregular, dirigir verbalmente la memoria operativa del evaluado). El objetivo es visualizar el desarrollo cognitivo futuro del evaluado gracias al principio vigotskiano de la zona de desarrollo próximo: “El niño puede hacer siempre más y resolver tareas más difíciles en colaboración, bajo la dirección de alguien y con su ayuda, que actuando por sí solo“.

Video 1

ANÁLISIS SOCIOCULTURAL DE LA DISFEMIA (TARTAMUDEZ). Análisis teórico.

DEFINICIÓN DE LA DISFEMIA

Según el DSM-IV, la disfemia o tartamudez es un trastorno del habla caracterizado por una desautomatización del lenguaje que genera en el sujeto:

a) repeticiones de sonidos y sílabas;

b) prolongaciones de sonidos;

c) interjecciones;

d) palabras fragmentadas por pausas;

e) bloqueos audibles o silenciosos;

f) circunloquios para sustituir palabras problemáticas;

g) palabras producidas con un exceso de tensión física, y

h) repeticiones de palabras monosilábicas, por ejemplo, “me-me-me voy” (Simon, 2001). 

Esta alteración del ritmo y fluidez verbal, inadecuadas para la edad del sujeto, tiene como consecuencias psicológicas: ansiedad, frustración y vergüenza para hablar. Los errores de fluidez se presentan especialmente en los fonemas oclusivos (/p/, /t/, /k/), también se acompaña de desórdenes motores generales, debilidad y torpeza motora y cierta dispraxia (condición cerebral que dificulta planear y coordinar movimientos físicos). Por todas estas características, la explicación teórica de la disfemia o tartamudez debe considerar la interacción de factores neurológicos, psicosociales y lingüísticos (Fernández y Caja, 2003).

Vídeo 1

 UNIDAD DE ANÁLISIS: SISTEMA AGENTE – INSTRUMENTO

A continuación, evidenciaremos algunos hechos psicosociales (interacción social) y lingüísticos sobre la disfemia que sólo pueden ser explicados desde la Psicología sociocultural, la cual propone como unidad de análisis el sistema agente – instrumento para entender la mente humana como acción mediada. Según Lev S. Vigotsky, la mediación de los instrumentos en la actividad reorganiza el funcionamiento del cerebro (Vigotsky, 1979 y 1991; Luria, 1974; Wertsch, 1993 y 1998). Con esta tesis podemos comprender por qué las causas neurológicas (lesión neuronal en el agente) genera una disfemia muy atenuada en algunas lenguas tonales, como el chino mandarín y el vietnamita, donde las palabras (instrumentos) tienen muy poca morfología. La morfología es la rama de la lingüística que estudia la estructura interna de las palabras (raíz, morfemas flexivos y derivativos) que se pueden descomponer en partes con significado (Aronoff, 2002). 

RESOLVIENDO EL ENIGMA DEL HABLA AUTODIRIGIDA

A mediados de los años 20 del siglo pasado, el ya prestigioso psicólogo JEAN PIAGET (1896 – 1980), describió un enigmático fenómeno del desarrollo infantil que denominó HABLA EGOCÉNTRICA o habla autodirigida. Piaget, a partir de sus observaciones ontogenéticas (durante meses y años) logró DESCRIBIR y clasificar sus modalidades en: Repetición ecolálica, Monólogo y Monólogo colectivo (cuando dos niños juegan pero no están dialogando, sino que, por momentos, cada uno habla para sí mismo). Sin embargo, nunca pudo EXPLICAR las causas de este enigmático fenómeno y su desaparición hacía los siete años de edad.

¿POR QUÉ HABLAMOS SOLOS?

La respuesta es: el habla autodirigida es una estrategia cognitiva e intelectual. Éste misterio fue desentrañado por LEV S. VIGOTSKY (1896 – 1934), quien determinó sus funciones en mediante análisis microgenéticos (experimentos de resolución de problemas con niños de tres a diez años). Las tres funciones son:

1) AUTORREGULACIÓN MENTAL. Tanto el niño como el adulto hablan consigo mismo para autocontrolar su conducta y sus estados emocionales ante un reto. Esto ha sido demostrado por las investigaciones en INTELIGENCIA EMOCIONAL.

MODULARIDAD DE LA MENTE: MENTE CONSCIENTE Y MENTE INCONSCIENTE.....(Recomendación: Mirar este vídeo con una actitud científica ).

COMENTARIO INTRODUCTORIO: Aún desconocemos muchos enigmas del cerebro humano, sin embargo, las ciencias cognitivas han avanzado bastante en las últimas décadas para entender nuestra(s) mente(s) consciente e inconsciente(s). La visión moderna de la mente correlaciona con la evidencia neurocientífica de que nuestro cerebro está compuesto por MUCHOS CENTROS NEURONALES DE PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN DE MANERA "ENCAPSULADA", es decir, memorias modulares, autónomas, aperturadas por la ACTIVIDAD CON INSTRUMENTOS CULTURALES (el más importante el lenguaje oral y escrito). Las investigaciones experimentales sobre mecanismos inconscientes de aprendizaje (además del condicionamiento clásico simple de Ivan P. Pavlov) y la existencia de MEMORIAS INCONSCIENTES que se activan por PRIMING (perceptual, semántico, sintáctico, etc.) estarían dando luz a muchos enigmas. Las evidencias halladas, mediante ENTREVISTA CLÍNICA, por los psicoanalistas como S. Freud (El Ello), Carl Jung (Inconsciente colectivo); Alfred Adler (Sentimiento de Inferioridad) o los casos de PERSONALIDADES MÚLTIPLES están siendo entendidos AHORA A PARTIR DE DATOS EXPERIMENTALES.

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